大同灵丘赵武灵王墓旅游景点介绍（附图）

　　这里长眠着一位英雄--赵武灵王，"灵丘"这个地名就来源于此。说到"赵武灵王"，第一个会想到的词便是"胡服骑射"。"胡服骑射"不仅使战国时期的赵国军事力量日益强大，成为"战国七雄"之一，而且这次服装改革不仅仅只限于军中，后来传入民间，使短衣齐膝成为一种普遍的装束，并且逐渐影响了后来中原地区的服装衍变。

景点信息

　　景区级别：山西省第一批重点文物保护单位
　　地址：灵丘县城新华西街西段
　　门票：20元/人
　　开放时间：8：00-18：30
　　联系电话：大同旅游局电话 0352-5137307
　　投诉电话：大同旅游局电话 0352-5137307
　　景区相关服务设施：赵武灵王墓位于灵丘县城中心，食宿、医院、银行、加油站、停车场、卫生间等旅游服务设施齐全。
　　交通：
　　1.铁路：灵丘有京原铁路贯穿而过，北京西站-韩城、北京-太原、太原-灵丘班次都有经过并停靠灵丘。
　　公路：108国道，天走线，大涞线等经过灵丘贯穿东西南北，交通便利。
　　注：灵丘的火车站与汽车站很近，出了火车站直行到十字路口左转50米就是汽车站，步行差不多15分钟路程。
　　2.从火车站或汽车站租车前往赵武灵王墓，距离不是很远，坐面的1块钱。
　　住宿：可以在县城城区内住宿，也可以返回火车站住宿。那里有很多小旅馆提供住宿，10元/人。如果是等火车也可以按钟点算，服务员会及时叫醒你赶车的。
　　周边景区：北岳恒山、悬空寺、觉山寺、桃花洞、空中草原、平型关战役遗址等景点。

旅游小贴士

　　1.灵丘的特产有：南山大核桃、黄花……黄花就是金针，不仅是一种营养价值很高的食品，也是一种贵重的药材。灵丘县的黄花具有角长、肉厚、油大、脆嫩、清口、味美等特点，因而遐迩驰名。
　　2.灵丘的小吃有：黄烧饼、莜麦面、灵丘豆腐干、黄糕、凉粉。凉粉有两种，一种是用山药粉做的，一种用苦荞面做的。每逢夏季，在市场上几乎到处都可以见到凉粉摊。
　　3.在灵丘还可以看到炕上的艺术--炕围。在灵丘，气候比较寒冷，屋内多有土炕，灶炕相连，一来做饭，二来取暖，尤其农村，更为普遍。为了美观，锅台刷成白色，灶围刷成黑色，炕围又绘有各色图案，成为一种室内装饰。

景区地图
景区方位交通示意图


景区相关资料

　　灵丘，位于山西省东北部，其东南部与河北省接壤。战国时为赵邑，汉高祖十一年（前196）在这里筑城设县，因为赵武灵王葬于此处，所以起名"灵丘"。这个地名，在偏居晋北一隅的这片地方一直没有有改变。生活在这个地方的人，对那位长眠于此的古代英雄充满着敬畏。在他们心目中，从那个时代提缰挎弓驰骋而来的赵武灵王，就是这个塞外小城的精神图腾。
　　赵武灵王并不是灵丘人，但他人生的最后归宿却在灵丘。在县城中心，有一个高10米的坟丘，这就是赵武灵王墓。墓前武灵王雕塑的基座上，刻着和其主人名字紧紧关联的四个字"胡服骑射"。胡服骑射，是中国历史上一次著名的变革。
　　公元前326年，年方12岁的赵武灵王继位时，正处在战国中后期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，赵国四面强敌环视，周围被齐、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着，国土中间又横插着一个中山国，时人称赵为"四战之国"。当时，赵国正处在国势衰落时期，不仅北方的胡人部落常常南犯，就连中山这样的邻界小国也经常侵扰。而在和其他一些大国的战争中，赵国更是连吃败仗，大将被擒，城邑被占，随时有亡国之危。在与胡人部落的对抗中，赵武灵王发现，对方都是窄袖短袄，作战时骑在马上，迅速敏捷，来去如飞。而赵国军队虽然武器较之精良，但却身穿长袍，甲胄笨重，不善骑马作战，因而在对弈中常常吃亏。
　　赵武灵王清醒地认识到，尽快建立起一支拥有强大战斗力的快速反应部队，是赵国的当务之急。于是，他冲破守旧势力的阻拦，在公元前302年毅然发布了"胡服骑射"的政令，决心取胡人之长补中原之短。他带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大。退胡人，灭中山后，赵国开出千里疆域，成为"战国七雄"之一。短衣齐膝是胡服的一大特征，这种服装最初用于军中，后来传入民间，成为一种普遍的装束。

经过改革的服装

　　公元前295年，在宫廷政变中，一代英杰武灵王被他的子裔围困沙丘宫三个月，饥饿而亡。后来，在赵武灵王死去的这个地方就地建起了赵武灵王墓。
　　赵武灵王墓原占地6万平方米，现在的保护面积有10900平公米。墓冢周长220米，高10米。明崇祯年间，在墓南立石碑1通，并建有碑楼，高4米。民国7年修葺，树碑1通，筑神道长246．67米。1984年，在四周筑围墙加以保护。墓园里种满了树木，坟丘绿草覆盖，使这座陵墓更加壮观。清朝诗人冯云貌游览赵武灵王墓，曾赋诗名曰"赵武灵王墓"：
　　大漠苍苍山月小，赵王墓枕青山老。
　　怪蝶随风猎野花，黄狐几夜啼秋草。
　　昔时意气何英雄，遗俗能成盖世功。
　　山川想像余威在，断碣残碑认鸟虫。
　　年年凉雨磷灯湿，龙旗朝夜精灵集。
　　甲士黄云带剑来，它娥红鬼调筝立。
　　迢迢戍垒望飞楼，七星挂城河双流。
　　谁记旧游歌舞地，珍珠埋尽野松愁。
　　我来登台独怀古，一酹浊酒浇黄土。
　　枫青怀古古魂疑，悲吟吊君君岂知。

　　风俗文化
　　罗罗腔是大同地区、河北部分地区广大观众喜闻乐见的戏曲剧种，罗罗腔表演形式活泼，唱腔优美动听，生活气息浓厚。清朝康熙年间，戏剧家刘廷玑在著写的《在园杂记》中记载："近今且变弋阳腔为四平腔、京腔、卫腔，甚至等而下之为梆子腔、乱弹腔、巫娘腔、唢呐腔、罗罗腔矣，愈趋愈卑，新奇迭出，终以昆腔为正音。"由此可见，罗罗腔是由弋阳腔演变而来的，形成年代起码是在康熙年间以前，甚至在明代末年就有了雏形的罗罗腔，主要流传在冀中地区。
　　清朝同治、光绪年间，京剧、河北梆子兴起之后，剧目丰富，名伶辈出，各个班社实力很强，相比之下的罗罗腔只能算个民间小剧种，各个方面都很逊色。因此，当时艺人们为了糊口，不得不到偏远的山区另谋生路，于是就转移到河北省的行唐、阜平与山西省的灵丘、广灵、繁峙、浑源、应县等地，并在雁北站住了脚根，成立起职业班社。据传说，当时灵丘有个唱旦的演员，名叫"雷有子"，专攻青衣、小旦，唱腔优美动听，表演艺术高超，踩起小旦"跷子"飘然如飞，不少观众为之倾倒，享有"看了雷有旦，三天不吃饭"的盛誉。

赵武灵王骑射图复原图

　　解放以后，灵丘县成立罗罗腔剧团。在长期的演出活动中，罗罗腔在唱腔吐字、念白里柔合了雁北地方色彩，并且从演出剧目到音乐唱腔及艺术表演等各个方面都有所发展。罗罗腔独特的剧种风格赢得了观众的赞赏。
　　罗罗腔传统音乐唱腔主要有："甩板"、"数词"、"流水"、"平板"、"垛板"、"散板"、"娃子"、"哭腔"、"起膛"等十多种。其中"数词"是比较有代表性的唱腔，它说唱性强，很有曲艺说唱的味道。
　　文武场乐器与梆子剧种大同小异，有些曲牌和锣鼓经也是从梆子剧种借鉴而来的。传统代表剧目有："小二姐做梦"、"锦缎记"、"读绒花"、"龙宝寺"、"黑驴告状"、"两狼山"、"杨家将"、"罗通扫北"、"飞天闸"、"描金柜"等四十多个剧目。

景点图片

赵武灵王胡服骑射变革时从东胡族引进的皮靴

赵武灵王墓

赵武灵王墓建筑

本景点最后修订时间：2009年01月21日