太原太山龙泉寺旅游景点介绍（附图）

（龙泉  作者：天行者）
　　因一樽疑为盛放佛舍利的金棺，距晋祠风景名胜区5公里、晋阳西山大佛风景区3公里的太山龙泉寺扬名全国。原名昊天观，始建于唐景云元年(710年)，初为道教，金元时期被毁，明初重建，改为佛寺。寺因山势而造，分上、下两院。上院为明代重建的观音阁。下院大雄宝殿为双层楼阁式建筑，下层奉观音菩萨，上层奉释迦牟尼佛。院东立无字唐碑，寺西有墓塔六座。

景点信息

　　景区级别：山西省重点文物保护单位
　　地址：太原市晋源区风峪沟太山
　　门票：旺季（4月1日～10月31日）20元  淡季（11月1日～3月31日）15元
　　开放时间：8：00-17：00
　　联系电话：0351-6945581
　　投诉电话：0351-6945581
　　景区官方网站：http://blog.sina.com.cn/tslqs（博客）
　　景区相关服务设施：景区门口就有两个加油站，停车场也在景区门口。晋源区有人民医院。晋祠镇上有晋祠信用社、工商银行,晋源区有华夏银行、民生银行、工商银行、建设银行等。
　　交通：
　　自驾车
　　从太原出发走新晋祠路南行至东关十字口右转，西行至旧晋祠路左转，南行一百米可看到"太山龙泉寺2公里"路标，西行进风峪沟约2500米，右侧看到太山牌楼，龙泉寺就到了。行程约需40分钟。
　　公交车
　　从太原火车站乘308在晋源乱石滩站下车，看到"太山龙泉寺2公里"路标，西行进风峪沟步行约2500米，右侧看到太山牌楼，龙泉寺就到了。行程约需1小时30分。
　　住宿：这里距晋祠很近，可在晋祠附近住宿。晋祠风景区食宿方便，饭店、旅馆坐落周围，数十家饭店、餐馆、酒家，均具有上乘的服务和可口的饭菜，且具有本地特色。在晋祠博物馆附近有晋祠宾馆，只是价格稍贵，标准间330-480元/间，三人间480-580元/间，电话：0351-6099999。游客还可以选择住在太原市区。
　　周边景区：西山蒙山大佛  晋祠  天龙山石窟  龙山道教石窟

旅游小贴士

　　1、现状
　　目前龙泉寺可以去看，不收门票。为了不影响考古发掘工作，如果上来看的人多了，就会采取措施，限制游客进入了。随着2008年龙泉寺唐代佛塔地宫金棺银椁的出土，龙泉寺博物馆将于2009开始建设，预计2010建成。
　　2、龙泉寺游览路线
　　太山牌楼→龙泉寺山门·新乐台→迎客松→唐碑→唐槐→唐华严经幢→龙松→三大士殿→佛祖阁→观音堂→莲花宝洞→皇姑洞→文殊殿→普贤殿→唐佛塔地宫→龙神祠·龙泉·龙柏→望都峰→老虎洞→塔林→象柏→龙泉寺院→太山牌楼→李存孝墓

景区地图
太山龙泉寺交通线路图


太山游览线路图


景区相关资料

景区概况
　　太山是太原市新开辟的旅游点，这里得天独厚，景致非凡，尤以深秋红叶著称。
　　龙泉寺坐落在太山的山腰上，位于太原市西南23公里处。晋源镇乱石滩西，有一条长而深的山沟，叫风峪沟，从风峪沟走进去，两山夹峙，中有河滩，循滩约行两华里，直到太山脚下。举目了望，山峦突兀峥嵘，漫山遍野，苍翠欲滴，溪泉涌流，叮咚作响，环境幽雅，景色秀丽，作为一个旅游点来说，是当之无愧的。从已修成的层层台阶迂回而上，在峰峦环抱、松柏掩映之中，有一座规模宏大的寺院，这就是龙泉寺。由于寺院建在太山上，故又名太山寺。"太山"之各，始见于沈约（南朝梁文学家）的宋书。相传，五代时有山民"石敢当"，以勇敢称著于北汉，因而闻名遐迩，就连这座山也跟着出了名，山取"泰山石敢当"的音义，故名太山。

（龙泉寺山门）
　　据清道光《太原县志》，龙泉地始建于唐景云元年（公元710年），原为道教庙宇，名"昊天观"。今山门檐下椽柱头上还保留有道家遗痕"入卦"。金末元初毁于火，明洪武二十四年（1391）重建，改为佛寺。相传，明洪武二十四年这里旱情十分严重，乡亲们组织祈雨活动来到这里，有人在今龙王庙这个地方发现了泉眼，乡亲们认为这是祈雨的结果，龙王赐泉水了，因而给它起了个"龙泉"的雅号，并兴建龙王庙。庙前有方潭，清洌洌的泉水从石雕的龙嘴里潺潺流出，宛如一条巨龙隐藏其中。在兴建龙王庙的同时，又在昊天观的废墟上重建佛寺。寺院落成后，困寺旁有龙泉，因名龙泉寺。寺址因山势建造，高低错落，主从有致，楼台殿阁，参差其间，自成格局。从挂有"山林古刹"匾额的山门走进去，左右两翼是用砖砌的钟鼓楼。钟楼上的钟完好无缺，系明代遗物，鼓楼上已是鼓去楼空了。迎面是两层的大雄宝殿，雄伟高大，气势磅礴，上层系木结构建筑，原供施加模拟佛，佛顶天棚悬塑彩绘二龙戏珠，二龙昂首奋须张爪欲飞，活灵活现，甚为壮观。下层是用砖砌的窑洞，原供凤音菩萨。如今的大雄宝殿，经过"文革"，已成空殿一座，遗憾千秋。大雄宝殿和东西两厢廊完构成一个宽敞的院落。院风东北隅立唐景云二年石碑一通，字迹剥落已不可辨认，四株冲天古槐植于院内四隅，古木参天，景色宜人。

（唐华严经幢  作者：天行者）
　　大雄宝殿旁有砖砌友阶，通寺院后部，拾级而上，豁然开朗，有一平台，台上建殿三座。中间建殿三座，中间这座殿六角形，八卦悬顶，是一座奇特的古代建筑。殿内正面供西方三圣：观音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨。这是西方极乐世界三个地位最高的圣者。殿的正当中是用砖砌成的六角形莲台，上毕观音，两边是泥塑十八罗汉，佛家管这种布局称做"十八罗汉朝观音"故此殿又有"观音阁"之称。四大金刚站在殿门两侧护法。殿内四壁上下均为悬塑。塑山、树、殿字，有菩萨、罗汉安置其间。其中罗汉神态自若，栩栩如生，历时数百年，色泽尚鲜艳，有一定艺术价值。
　　左右配殿，分别是文殊殿和普贤殿。文殊菩萨菩萨骑青狮，普贤菩萨骑白象。
　　观音阁背后有一石洞，名"莲花宝洞"，大概是借鉴于华教中九品莲花和琉璃世界的憧憬，也含有步步生莲、步入佛界、得成正果的意境。传说唐朝一丞相之女，因不愿入宫作妃，打算出家为尼。当她看中太山这块风水宝地，便落发为尼，就住在莲花宝洞内。
　　从观音阁再攀登而上，行数百步，有一巨石，形知卧虎。巨石当中有一天然石洞，洞以"卧虎"为名叫老虎洞，据说这里原是龙泉寺住持静坐的地方。站在巨石之上，俯太山全景，令人心旷神怡，留恋忘返。
　　此寺佛像众多，佛、菩萨、罗汉、金刚，应有尽有，有一派佛国世界。这些塑像与殿阁同为明嘉靖十七年（1538）遗物。塑技洗炼，色泽纯朴，面形、衣饰、神态，极富明塑中俏丽俊秀的风格。

（太山秋色  作者：天行者）
　　此寺自八十年代开始，用了两年多的时间进行修葺，并照原样油饰彩绘。经过油饰彩绘的龙泉寺，雕梁画栋，金碧辉煌，红漆的山门象张开的笑脸，不仅欢迎普天之下的游人前来参观寺院，游览风景，而且还希望有更多的人在秋后来看太山红叶。
　　太山红叶，是太原市秋景中的一景。每年霜秋，是观赏红叶的最佳时节，在这山峦环抱的凹腰里，一株株松柏像一座座用翡翠雕塑的尖塔，巍然挺立在悬崖峭壁上。满山遍野，呈现着一片明晰鲜绿的颜色。而那红叶在松柏之间，恰似绿草地铺上赤红的地毯；那红叶又似一团团红霞降落山间；那些零散的红叶，像一棵棵鲜红夺目的玛瑙镶在其间，大自然构图如此美妙，恰似一个巧于设计的画家，精心绘制的美景，原来太山生长着一种灌木，名叫黄栌，一到秋天，树叶变红，特别是经过霜打以后，树枝变成朱紫，村叶呈现深红色，正如陈毅同志在《题西山红叶》中说："西山红叶好，霜重色愈浓。"这赞的虽是北京西山，但用在此处也是恰如其分。看来，杜牧说的"霜叶红于二月花"，并非夸饰之词。
太山红叶，十分秀美，令人称奇，令人赞叹，观后使人终生难忘。

揭开山西太原唐代太山龙泉寺千年变身秘密
　　太原旧方志记载，太山寺即太山龙泉寺始建于唐代景云元年(公元710年)，初为道教"昊天祠"。
　　而根据文物专家现场考证，银椁金棺舍利宝函所居的地宫，原是一处佛塔的塔基，此塔建于唐武周至唐睿宗时期，刚好是公元684年到761年，即龙泉庙始建之时。而在地宫附近，文物考古人员挖掘出了另一处台基、台阶等旧建筑的遗址，后经鉴定为已毁于清朝晚期的建筑"昊天上帝庙"的遗迹。

（龙泉寺钟楼  作者：天行者）
　　唐代所建之宇为道观，何以有佛教之塔？而昊天上帝又是地道的道教内容，"昊天上帝庙"毁于清晚期，难道在太山上，昊天上帝与释迦和平共处了五百多年？也许这小小的金棺，能给我们讲出更多的古晋阳的千年旧事，揭开更多的并州秘史。
　　太山龙泉寺的前世今生
　　太山在今天晋源区阎家坟(今属罗城街办)村西，龙山和蒙山之间，属于西山山脉。
　　在"千年石函挖掘"新闻之前，太原人鲜有人知道有这么一座山，更不知道有龙泉庙。直至石函的出现，人们才开始了对这座看上去普普通通山庙的关注。
　　关于太山的得名，沈约撰写的《宋书》中曾有详细的记载：相传北汉时有山民石敢当，以勇敢闻名，他居住的山也跟着有了名，太山取"太(泰)山石敢当"的谐音。而民间还有一种说法，称太山的山脉形似一个大大的"太"字，因此有太山之名。
　　太山山势磅礴、密林森森，山中盛长虬柏和枫树，绝美的景色吸引了宗教人士来此修行参禅。最初太山是道家方士修炼之地，据太原旧方志记载，太山寺始建于唐代景云元年(公元710年)，初为道教"昊天祠"。五百多年后毁于金元战火时期。直到百年后的明代洪武二十四年(公元1391年)才重建，但将观音等五寺并为一起，改成了佛教寺院，名字也改成了太山寺。
　　又传说当时天旱无雨，地方官员和百姓们到此处求雨，发现汩汩而流的泉水，认为是求雨有应，龙王赐泉，于是给太山寺冠以"龙泉"雅号，并在泉水上修建龙王庙，雕石龙，泉水从石龙嘴中而出。

（龙泉寺千年石函）
　　据清道光年间《太原县志》记载，称原来道教的昊天祠在金、元两朝毁于火灾。而院内的东北角现存有石碑一幢，为唐景云二年(711年)所立，也是那段历史最好的实物见证。另明嘉靖《太原县志》中有"太山有龙池"的记载，成为太山寺别名由来的史证。
　　道观之中为何要建佛塔?
　　事实上这座山庙并不普通，数百年来，太山龙泉寺实隐藏着一个不为人知的秘密。
　　虽然现在金棺中有何物外界尚不得知，但银椁金棺舍利宝函无疑对研究晋阳2500年文化和历史发展，对相关年代的佛教、政治情况的研究，有着极为重要的价值。
　　文物专家现场考证，银椁金棺舍利宝函所居的地宫，原是一处佛塔的塔基。塔是印度佛教建筑窣堵坡传入中国后成为现在的塔建筑形式。
　　根据年代推算，此佛塔的建造日期与龙泉寺的前身"昊天祠"相隔年代不远，即佛塔是在"昊天祠"刚创建不久后修建的。
　　那为何道观中要修一个佛塔呢？岂不是不伦不类一件事物！就算是有人愿意出钱修塔，道观里的道士们难道就肯依他？
　　太山文管所所长向记者介绍称，唐朝的开创者李渊一直都以老子李耳的后裔自称，十分推崇道教，统治天下后，为了政治的需要，李渊的后人开始改推道教为佛教，极力扶持佛教。
　　而在武则天统治时期前后，曾诏令佛教位在道教之上，这一时期全国各地广建庙宇、塑造大佛、祭拜神佛。
　　特别值得注意的是，武则天曾以并州为其祖籍，定并州为北都，在太原大兴佛事，广建庙宇，为蒙山大佛赐披袈裟，到龙山童子寺拜佛、修太原北寺(今崇福寺)。那么，在强大的政治力量的干预下，道观里面的道士被赶走，而和尚占观为庙的可能性有没有呢？如果历史真是这样的话，太山寺的命运则更添一分神秘色彩，值得后人深入探究。

（龙泉寺鼓楼  作者：天行者）
　　建佛庙为何不毁道观?
　　沿着旧晋祠路走出太原市区，路边醒目的有龙泉寺的指示牌，沿着山路西行不到2公里，便可见一写有"龙泉寺"的牌坊型建筑，便是龙泉寺的牌楼。
　　山门为悬山顶，背书"太山胜境"，有5米多高，咋一看没有什么特别之处，但仔细观察后，有一处让人感兴趣，即这座佛教寺院的门檐下至今还保存着当年道教"八卦"的痕迹。
　　在考古专家挖掘地宫附近，有露出地面的台基、台阶等旧建筑的遗址。文物考古人员称，这是已毁于清朝晚期的建筑"昊天上帝庙"的遗迹。
　　昊天上帝是唐朝国家祭祀的最高神昊天上帝，本是儒教对上天的敬称，唐朝时与道教的玉皇大帝渐渐合为一人。昊天上帝庙清朝晚期才毁掉，那么照此推算，昊天上帝与释迦在太山至少和平共处了有五百多年之久。
　　在佛祖阁顶山崖有一小洞。据碑文记载："至祐之年，皇姑静息于山巅之洞。"皇姑，传说为北汉宗室之女，因少主继恩(北汉第三个皇帝)被害而循入空门。算一算年代，北汉时太山寺仍为道教昊天祠，是道教所在地，皇姑应当为道姑。(如果此时已成佛家庙宇，那皇姑也不能去和尚庙里出家当尼姑。)而后来继承之人竟把道姑清修之地妥善保存，并立碑纪念，恐怕为此举者不会是僧人，而更像是道士。

（龙泉寺牌坊   作者：骄阳）
　　因此，这么算来，从唐朝到清朝这一段时间，龙泉寺很可能一直是共奉道、僧的一座特殊的庙观。我国早有僧、道、儒共处一庙的先例，就如湖南南岳大庙一样，菩萨和神仙共居，和尚和道士同处。
　　本来名不见经传的太山庙，却可能也会有僧道共处一庙的罕见经历。如果这一经历真实存在的话，那这座庙宇的研究价值，那个银椁金棺舍利宝函的研究价值便显得更加非同小可了。如今有关太山庙的史料鲜见，要真的搞清这座特殊庙宇的神秘身份，只有等待专家从银椁金棺舍利宝函中来取得答案了。也许1300年前的这位高僧，能够为我们解开这个神秘庙宇的秘密！


龙泉寺古树

本景点最后修订时间：2009年03月02日