大唐，大木作的起承转合——2013年唐朝木结构古建筑专题攻略

　　中国现存的唐代木结构古建筑仅余四座，而唐以前的大木作，已经完全消失在历史中，所以这四座唐代大木构也是中国现存最古老的木结构建筑，这四座唐代木构全部在山西省境内。另一种说法，除了这四座，还有两座“半座”的唐代木构，一是河北正定开元寺钟楼，因为发现它时上半部分已经完全坍毁，所以算半座；一是莫高窟196窟窟檐，因为是洞窟建筑的外沿部分，所以也算半座。最新的说法是：山西泽州青莲寺藏经阁和山西长子县布村玉皇庙前殿也是唐代木构（又是山西），但在业内争议很大，并不能算是定论。
　　梁思成认为，中国建筑重用木材，乃出于中国人之性情，不求原物长存，服从自然生灭之定律，视建筑如被服舆马，安于兴亡交替及新陈代谢之理。实际上中国对古代建筑的重视是20世纪初才刚刚开始的，建筑美学被隆重推出。而古建筑的美除了三维之美——空间里材料布局和细节雕琢与周围环境的和谐；还有它们的"古"——时光的叠加，让思绪晕眩的快感。我们常常在旅游景点看古迹介绍中隆重地说道：该殿始建于北魏某某年（或隋某某年，唐某某年）——希望用厚重的时光震慑游客。但一打眼，除了地基，满是近现代仿古建筑，能上溯到民国、清代，已然算是不错的了。中国古建筑，风格一脉相承，但历朝有历代的特点，比如对斗拱的应用，梁柱椽枋的变革，细小的变化，造成整体的不同，古建学者根据这些细节能断定建筑的朝代。
　　但我们并不是专业的古建筑学者，只是从美学和旅行的角度满足对古代建筑的爱好。在此分别列出四座唐代大木作、两座“半是”唐代大木作、两座疑是唐代大木作、三处日本唐代风格大木建筑群的信息，以便古建旅行爱好者参考。

一、四座断定唐代的大木作
之一：山西五台县南禅寺大殿
　　地点：山西忻州市五台县西南的东冶镇李家庄村，距县城有二十余公里
　　时代：唐建中三年（782年）
　　门票：15元/人
　　电话：0350-6565113

（南禅寺的千年时光 摄影：空游无依）
　　简介：山西五台山南禅寺大殿，解放后在东冶镇李家庄被发现。寺院坐北向南，有山门、龙王殿、菩萨殿和大佛殿等主要建筑，围成一个四合院形式。除大佛殿是唐代原物外，其余几座殿宇都是明、清时所建。寺的创建年代不详，重建于唐德宗建中三年 (782)。是目前所知存留到今，最早的较为完整的木构遗物。寺内大殿西缝平梁下，保存有唐人墨书题字：“因旧名旹(时)大唐建中三年岁次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未时重修殿法显等谨志”，是寺宇殿堂重建年代之证，较佛光寺东大殿早75年。殿内佛像与殿宇同时建造，是中国除敦煌外稀有的中唐彩塑。唐武宗会昌五年 (845)灭法，中国佛寺大都毁坏，而南禅寺由于规模较小，处地偏僻，且州府县志和佛教经籍上均无记载，幸免于难，留存至今。后经宋、元、明、清各代，虽曾有过一些维修和装绘，两厢配殿和山门均经重葺，但唐代大殿的规制结构和殿内唐代塑像的体貌都依旧保存了下来。
　　周边景点：
　　五台山：五台山在南禅寺东北方向一百公里，同属五台县，五台山为世界文化与地质遗产，世界五大佛教胜地之一，列中国十大避暑名山之首。详情见：http://www.likefar.com/route/6872/
　　佛光寺：同在五台县的另一座唐代大木作，在南禅寺西边五十公里处。介绍见下文。
　　行程规划：南禅寺非常小，十分钟就能看遍全寺，细细参研，有一个小时也够。如果不是专门去南禅寺，可以将五台山，佛光寺，南禅寺结合起来一并游玩。

之二：山西五台佛光寺东大殿
　　地址：山西省忻州市五台县豆村镇佛光村，县城东北约三十公里
　　时代：唐大中十一年（857年）
　　门票：15元
　　电话：0350-6524664 （五台县旅游局）

（隐于古木的佛光寺 摄影：空游无依）
　　简介：山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，位于山西省五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。寺内正殿即东大殿，建于唐朝大中十一年，即公元 857年。从建筑时间上说，它仅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五台县南禅寺正殿和唐大和六年（832年）的山西芮城广仁王庙正殿，在全国现存的木结构建筑中居第三位。但佛光寺东大殿的体量和建筑规模，则是现存唐代大木作中最高级别的，被梁思成称为“中国第一国宝”。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为“四绝”。寺东南北三面环山。寺宇因地势建造，高低层叠，坐东向西。寺内唐代木构大殿、彩塑、壁画、墨书题记、金代建筑文殊殿、魏唐墓塔、唐石经幢等，都是具有高度历史、艺术价值的珍贵文物。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。佛光寺创建于北魏孝文帝时期(471～499)。隋唐之际，已是五台山名刹，寺名屡见于传记。见于敦煌壁画上的唐中叶绘制的五台山图，佛光寺居显要地位。唐武宗会昌五年（845）灭法，寺内除几座墓塔外，其余全部被毁。宣宗复法，大中十一年（857）京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建。现存东大殿及殿内彩塑、壁画等，即是这次重建后的遗物。金代于寺内前院两侧建文殊、普贤二殿。元代补修殿顶，添配脊兽；明清重建天王殿、伽兰殿、香风花雨楼、关帝殿、万善堂等；清末普贤殿焚毁；民国初年增筑窑洞和南北厢房，始成今日规模。
　　周边景点：
　　五台山：五台山在佛光寺东北方向五十公里，同属五台县，五台山为世界文化与地质遗产，世界五大佛教胜地之一，列中国十大避暑名山之首。详情见：http://www.likefar.com/route/6872/
　　南禅寺：同为唐代建筑，距离佛光寺五十公里，介绍见上文。
　　行程规划：佛光寺不大，两个小时足够逛完。如果不是专程去佛光寺，可以将五台山，佛光寺，南禅寺结合起来一并游玩。

之三：山西芮城广仁王庙正殿
　　地点：山西运城市芮城县龙泉村北的高地上，县城以北四公里
　　时代：唐大和六年（832年）
　　门票：无
　　电话：0359-3035163（芮城县旅游局）

（广仁王庙又称为五龙庙 摄影：空游无依）
　　简介：在山西芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内，中龙泉村北的高阜之上，坐落着一座四合院形的庙堂建筑，它与永乐宫、古魏城、五龙泉、万仙泉形成了一个天然的文物群。庙后中条山葱翠，古堞峥嵘，这便是供奉龙泉之神“广仁王”的庙宇——广仁王庙。又因五龙泉水从庙基前涌出的缘故，当地群众也俗称其为“五龙庙”。五龙庙由正殿、戏台、厢房组成，四周有围墙，东南角辟有小门。正殿坐北向南，为唐大和五年（831）建造，五开间四架椽进深三间，平面呈长方形，单檐歇山顶，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，只有五台山南禅寺可相比拟。殿内无柱，梁架全部露明。整个建筑结构简练，古朴雄浑，显示了唐代建筑风格。虽然经过了千余年的风风雨雨和不断修葺，仍不失唐代风貌。与正殿相对的是坐南向北的清代戏楼，虽属清代建筑，但与正殿浑然一体，构成了一座完整的四合院形的庙堂建筑。 在五龙庙正殿墙上嵌有唐碑两通。一为《广仁王龙泉记》，唐宪宗元和三年（808）所立，河东裴少微书，字体雄浑劲秀，详细地记载了县令于公凿引龙泉之水灌溉农田的事迹。文中引征西门豹引漳水治邺史事，以显于公治芮之功；另一碑为《龙泉记》，唐文宗大和六年（832）所立，记载了扩建修葺五龙庙始末。这两通碑对研究我国唐中叶水利发展史有一定的价值。
　　周边景点：
　　永乐宫：广仁王庙在永乐宫北两公里外的村庄里，永乐宫亦是全国重点文保，建筑是典型的元代风格，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多。永乐宫最著名的是宫殿内部的墙壁上，布满了精心绘制的元代壁画，其艺术价值之高，数量之多，为世上罕见，可与敦煌壁画媲美。详情见：http://www.likefar.com/route/6423/
　　行程规划：广仁王庙即小且偏，交通不太方便，基本要靠步行接近，但幸好并不很远，可与永乐宫接合起来游览，如果一天时间，可以上午在永乐宫参观，下午去永乐宫后的龙泉村寻访广仁王庙。

之四：山西平顺县天台庵大殿
　　地址：山西长治市平顺县王曲村，平顺县城以北约三十公里
　　时代：推断为唐末天佑四年（907年）
　　门票：20元
　　电话：15103553647（文保员）

（浸透时光的天台庵 摄影：空游无依）
　　简介：天台庵始建于唐末天佑四年（907年），庵院的规模并不大，但它是目前仅存的四座唐代木结构的古建筑之一。天台庵位于王曲村中央高台之上的一个小院当中，除了主殿，其他建筑无存。佛殿建在1米高的石台基上，广深各3间，面阔7.15米，进深7.12米，屋坡举折平缓，四翼如飞，单檐简板布瓦，琉璃脊兽歇山顶，屋顶加斗拱几乎占屋高的一半。佛殿檐下四周设台明，正面明间台明下安装踏垛，殿身四周为圆形木柱，柱间施阑额，柱础为常见的覆盆式，柱头形卷舌较缓，柱上安有斗拱，承托屋檐，正侧两面明间较大，次间仅为明间的一半。殿内原本没有一根柱子，后世添加了一些木柱用以稳固。建筑整体结构简练，相交严实，没有繁杂装饰之感，是典型唐代建筑的特点。
　　周边景点：长治平顺县的峡谷内，浊漳河沿岸的省道S324上平顺县境短短三十余公里沿线散落着八个与绝世珍宝等同的古代庙宇，这些古代遗筑，近则明清，远则大唐，一脉相承，各异其趣，其中就包括天台庵。而另外那些古建，包括五代十国、北宋、金、元、明、清，世间罕见的历朝建筑无一不有。详情见：http://www.likefar.com/route/6745/
　　行程规划：天台庵很小，可以将浊漳河沿岸的八个古代庙宇串连起来，从唐至清，仿佛在时光中漫步，而成为一次丰满的旅行。
　　自驾游方案：
　　一、由东往西进，第一天由S324省道进入山西平顺，过石城镇后，看龙门寺路牌标志驰离主道向北行，先去深山中的龙门寺；然后返回S324西行在未到阳高乡时由侯壁村路口出，向南，过河一公里即可到侯壁村回龙寺和夏禹神祠；返回主道西行一公里即到阳高村，可在阳高午餐，餐后可漫步村中，寻找淳化寺，下午继续沿主道出阳高村，在车当村路口南行至车当村寻访佛头寺；返回主道后西行20公里到达辛安村，可在村中住下，探访原起寺。第二天由辛安村浊漳河往东行2公里，即到实会村，寻访大云院。然后返回辛安村，沿浊漳河向北行4公时可到王曲村，探访唐代遗构天台庵。
　　二、由西往东进，第一天到达辛安村，并住下，以辛安村为据点，东2公里可探访实会村大云院，北5公里可探访王曲村天台庵。第二天沿S324往东行20公里，可到阳高村，以阳高村为据点，探访淳化寺、佛头寺、回龙寺、夏禹神祠、龙门寺。
　　公交出行+徒步方案：
　　以潞城为大本营，第一天，大清早乘公交到达辛安村，可住下，放下沉重行李，沿浊漳河向上游（北）轻装徒步大约一小时，5公里后到达王曲村探访天台庵，然后徒步（或搭车）返回辛安，午餐后搭车或徒步至2公里外的实会村，再走1.5公里探访大会院。傍晚返回辛安住下。第二天搭路过班车到达20公里外的阳高村，除了阳高村内的淳化寺，车当村佛头寺和侯壁村回龙寺及夏禹神祠都在5公里范围内，可用上午时间探访。但龙门寺有些远，可搭车往石城方向在路口下车，徒步3公里到达龙门寺。返回阳高村后，可以直接搭乘路过班车回到潞城市。

二、两座断定为唐代的“半座”大木作
之一：河北石家庄市正定开元寺钟楼
　　地址：河北石家庄正定县城燕赵南大街开元寺内
　　时代：梁思成推断为唐代
　　票价：20元
　　联系电话：0311-88019234（正定县旅游局）

（唐楼和唐塔 摄影：空游无依）
　　简介：正定开元寺位于正定常胜街西侧，原名净观寺，始建于东魏兴和二年(540)，隋开皇十年(591)改名解慧寺。唐开元二十六年(738)奉诏改今名。现存的建筑却是显著的唐代风格。钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。钟楼是一座两层楼阁，可以登上去，但台阶实在陡峭得很。在二楼可以看到屋顶的木结构和那口大钟。钟楼的屋檐四角也悬有风铃，和正定的其他几座寺庙一样，这里的风铃的铃舌也是四瓣心形的，非常漂亮。这是河北省现存年代最早的一座木结构钟楼，也是北方时代较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位，并落架重修。钟楼上挂铜钟一口，高2．9米，口径1．56米，厚15厘米，造型古朴，为唐代遗物。上世纪三十年代，梁思成去正定考察古建时发现了它，梁思成先生的《正定调查纪略》中说："开元寺的钟楼，才是我们意外的收获。"当时钟楼的顶部已经完全坍毁，底部用作警察局的岗亭。因此这个正定开元寺钟楼也只能算是半幢唐代建筑。
　　周边景点：正定古城历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。包括开元寺钟楼在内的古建筑有“四塔一寺”之称。详情见：http://www.likefar.com/route/5166/
　　行程规划：到达正定后，古建筑不仅仅只有开元寺钟楼，推荐花一天的时间，好好逛逛正定古城。正定县城徒步访古规划：长乐门（南门），开始徒步--北行数十米，即见到唐代广惠寺花塔；--再向北，百余米，即到唐代临济寺塔；--即出，再往北，数百米，即到开元寺；--即到中午，可在燕赵南大街与中山西路的十字街口找家特色点解决午餐，稍事休息（亦可沿燕赵南大街向北行百余米，可以街边寻到唐代风动碑）；--然后沿中山东路向东且行去，不多久，即可看见天宁寺的宋代凌霄塔；--再沿中山东路向东，就来到正定隆兴寺，隆兴寺是正定之游的重点，里面有宋元明清各代大型建筑，需要逛上半天时间。

之二：甘肃敦煌莫高窟196窟窟檐
　　地址：甘肃敦煌莫高窟
　　时代：唐景福二年（893年）
　　票价：160元
　　联系电话：0937-8851516 8851518
　　网站：http://www.mogaoku.net/

（敦煌的唐构 摄影：积雨误樵）
　　简介：莫高窟太浩瀚了，半座唐代木结构建筑196窟窟檐在浩瀚的莫高窟文化里仅成了一个小品。
　　周边景点：莫高窟。详情见：http://www.likefar.com/scene/4856/

三、有争议的两座可能是唐代的大木作
之一：山西泽州青莲寺藏经阁
　　地点：山西晋城泽州市东南15公里的硖石山腰
　　时代：推断为唐大和七年（833年），有争议
　　票价：20元
　　电话：0356-2055001 （泽州县旅游局）

（历代修缮的青莲寺藏经阁 摄影：爱塔传奇）
　　简介：山西泽州青莲寺，位于泽州县东南17公里硖石山麓，第三批全国重点文物保护单位，分为上下两寺，据考证下寺创建于北齐，上寺创建于隋唐之际。细观上寺之藏经阁则颇有异相，此阁为两层结构，一层无论木作还是砖作都是清代样式，而二层檐下却有真昂挑出，梁架结构非常古老，宋、金结构均无与之类似者，而现存唐代遗构中却可找到同类，因此有人认为此殿为又一座唐构。 青莲上寺藏经阁是一座面阔五间、进深四椽的二层楼阁，单檐九脊顶，第一层已完全是清代样式，第二层柱头铺作五铺作单抄单昂，当心间和两次间每间一朵补间铺作，五铺作双抄，两稍间无，柱头铺作与补间铺作第一跳均偷心，内部梁架结构为四椽栿通搭，梁头伸出檐外为华头子，昂尾压于平梁下，驼峰、昂尾、交栿枓托平梁。此阁后代改造迹象明显，一层大部分包于砖墙内不可见，二层普拍方及以下均为后代抽换，平梁以上的蜀柱、叉手等也有晚期改造痕迹，有人认为栌枓以上、平梁以下却保留了完整的唐代结构特征。
　　周边景点：晋城玉皇庙，位于山西晋城市区东北13公里的泽州县俯城村北山岗上，居高临下，气势轩昂，是古代泽州规模最大、影响最广的道教庙宇。其间的 300多尊道教诸神泥塑自成体系，艺术地展现了我国道教诸神系统。尤其是二十八宿泥塑，在全国现已发现的古代塑像遗物中尚属孤品，具有极高的历史价值和审美价值。
　　行程规划：一天时间，上午去晋城玉皇庙参观，下午去青莲寺。

之二：山西长子县布村玉皇庙前殿
　　地址：山西长治市长子县布村，县城东南约二十公里
　　时代：推断唐代，有争议
　　票价：无
　　电话：无

（残损的光阴 摄影：爱塔传奇）
　　简介：布村玉皇庙位于山西长治市长子县东南的慈林镇布村，现存中轴线上还有舞楼、献殿、前殿、后殿以及诸多朵殿、两厢等。布村玉皇庙没有发现任何可以准确断代的碑刻题记，所有建筑只能根据建筑形式推断其建造年代，其中后殿为金代，后殿的东朵殿是元代建筑，献殿、舞楼及两厢等都是清和民国以后的。全庙以前殿最古，有人认为前殿为唐代建筑，其建造年代很可能是在唐中期或更早。布村玉皇庙前殿是面阔三间的单檐九脊顶建筑，进深四椽，前檐用四根八棱内顄石柱，柱头卷杀较急，无普拍方，阑额已被后代锯掉，但柱头留有上下两个安装孔，估计原物应为重楣，重楣多见于唐代壁画，实物有敦煌196窟檐，另外五代建筑平遥镇国寺万佛殿也用重楣，时代接近于唐。
　　注：长子县布村玉皇庙破损非常严重，现在正在大修中，至2014年也不一定能完工，所以不推荐去参观。

四、日本唐代风格的木结构建筑群
之一：奈良唐招提寺
　　唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五条街，公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼筹建筑物，大多保存至今，其中金堂最大，以建筑精美著称。寺内供有鉴真大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真像等被日本视为国宝。

（鉴真法师修建的日本唐招提寺金堂 摄影：佚名）
之二：奈良东大寺
　　佛寺是728年由信奉佛教的圣武天皇建立的。东大寺是全国68所国分寺的总寺院。因为建在首都平城京(今奈良)以东，所以被称作东大寺。又称大华严寺，金色光明四大天王护国寺。是典型的中国唐代建筑，高僧鉴真和尚曾在这里设坛授戒。

之三：奈良法隆寺
　　法隆寺，又称斑鸠寺，推古天皇九年（601年），圣德太子在斑鸠地区建立斑鸠宫，在其附近建立了法隆寺。现存法隆寺西院伽蓝是670年火灾后重建。相传是百济工匠把来自中国的佛塔和木结构传到日本，并修建了法隆寺。
　　在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。

在山西河北两省的唐代大木作分布图（点击放大）

南禅寺位置图（点击放大）

佛光寺位置图（点击放大）

五龙庙位置图（点击放大）

天台庵位置图（点击放大）

顾问：空游无依 新浪微博：@空游无依

摄影：空游无依 爱塔传奇 积雨误樵 等

行者：空游无依

本攻略最后修订时间：2013年11月24日