【走遍中国】临涣，茶香氤氲六百年——2016年安徽淮北市临涣古镇体验轻攻略

（临涣古镇，让摄影人趋之若鹜的地方   作者：放飞梦想）
　　临涣古镇，位于安徽省淮北市濉溪县西南35公里处。现存有古城墙、文昌宫、城隍庙、蹇叔墓、嵇康旧居、传统老街、特色古茶馆、淮海战役总前委旧址等。据记载，临涣茶馆始于明代，临涣人饮茶的习惯至少已经延续了600年。临涣的茶品味独特，当地人利用六安的一种叫做红茶棒（后名“棒棒茶”）的茶叶，配以古镇独有的龙须泉水，泡出甘甜可口、芬芳清冽的茶水。如今，临涣镇的茶馆仍保留着明清时期老旧的木桌，土黄色的粗砂碗和锈迹斑斑的铜茶壶。沿南大阁遗址向北，大大小小的老茶馆有二十几家。每天上午十点钟左右，老茶客带着烟袋悠然到来，在茶馆里喝茶、打牌和聊天，享受闲适时光。

　　景区地址：安徽省淮北市濉溪县西南35公里处临涣镇
　　景区门票：无
　　景区电话：0561-6077700 （濉溪县旅游局）

（临涣的茶馆大大小小数十家，怡心茶楼是其中很有名的一家     作者：佚名）
临涣老茶馆
　　现存的临涣老茶馆多是古色古香的明清建筑。青砖粉墙、重梁飞椽、小样黛瓦。在大梁的内侧下面置一拱梁，与大梁的走向并行，穿过墙壁，伸出墙外。内侧用一圆柱形立柱撑住主梁。伸出墙外的部分，下有马腿作为撑柱，撑柱的上端连接拱梁，下端插入墙体。为稳固起见，有的在马腿下边的前面伸入墙体的平面放一木板作为支点，叫做稳梁板，外侧拱梁子上面为出厦和挡风板。临涣茶馆的门面简陋陈朴，有旧式的三开或多开门页，褐色、厚重的木板门,古旧的铜门环,精细的透窗雕棂,刚劲的黄旧横梁。室内经年烟熏火燎，黑乎乎的。房舍内的地面凹凸不平，乡土气很浓。 过去，茶馆办在主人自己的家中，没有名称，门前挂着一面 “茶”字旗，以示招揽生意。茶馆被当作地点提及时，茶客就说“谁谁家的茶馆”。后来的茶馆大都有了自己的名字，如“文昌茶馆”、“淮海茶馆”等，“茶”字旗大多换成了木质招牌，或横或竖，或明朗或暗淡，镶嵌或装裱在门面的显眼处。

（烧茶用的“茶炉子”    来源：华夏经纬网）
　　过去，烧茶用的“茶炉子”就是当地人俗称的“老虎灶”，灶体做的十分特别。炉口也就是“虎口”，用于续填谷壳或木材等燃料；炉口之后是两眼深锅，也就是“虎眼”，用以烧水；再后是一口大锅，也就是“虎灶”，用于保温开水；烟道，也就是虎尾，放在最后，用于排放炊烟。由于烟道设计的合理，余热经大锅四周由烟道排出，厚厚的炉体起到保温作用，几米长的炉体平卧在地上，形如一只老虎。“茶炉子”改以煤炭为燃料，其形制也作了相应的改动。多数茶馆的炉子依墙而建，通体为长方体，煤炭直接从上面添送，路口一般可以并排放5至10个水壶不等。火苗从“茶炉子”洞内蹿出，直烧壶底。炉子旁边有一把“透火钎”，为了使炉火更旺，烧开水的人会提起茶壶，用“透火钎”捅火，火苗随火星刹时蹿起老高，这壶水顷刻间就会沸腾起来。
　　茶馆里大都备有两个或更多的“砂缸”。主人将从浍河岸边回龙泉里运来的“活水”倒入砂缸。砂缸水生津润口，比井水甘甜清醇。现已停业的蓝田茶馆依然保留着清朝时期的两口大“砂缸”。茶馆的用水是人工挑来的。吴清杰随父亲开茶馆时，为节省往返的次数和时间，常使用两根扁担，同时挑四桶水。年轻时靠给茶馆挑水为营生的段汉鼎老人，对茶馆别有一番情感。据段汉鼎老人介绍，他年轻时，从南阁下面的回龙泉挑水，供给镇上的几家茶馆，2分钱一担，一天都挑150多担。

（茶馆一角，也都是岁月沧桑的痕迹    作者：摄影人_冷水）
　　当回龙水受到污染不能使用时，人们改用龙须泉的水，这时就开始用平板车拉水了。
　　茶馆里一般都摆设着几张八仙桌或陈年古董般的木茶桌，配着数条长凳。由于日深年久，大部分桌凳缺角少棱、残缺不全。后来，茶馆多使用简易的方形或长条木桌。主人还在门面的两边或对面的空地处，放些粗糙的石蹲、石凳，供茶客多时使用。
　　茶馆里使用土瓷或粗砂茶具。90时代工作室各家茶馆的茶壶式样大致相同，但颜色有别，这样不会搞混。早些时候，使用的茶壶都是紫砂的。壶的一边带一个把，壶嘴是小狮子造型。早年烧水用的水壶多是方形的由水桶改制的，偶尔也有一些圆形的锡壶。

（开心    作者：印记流年）
　　茶馆不仅用于招待茶客饮茶，还向街坊邻居供应开水。这与当年市民俭朴的生活习惯有关：一般家庭除做一日三餐时才举火烧灶，绝少有单为烧开水而费煤费柴的。日常若用开水，常提着茶壶、暖瓶去茶馆买水。为避免现金找零的不便，茶馆使用一种木质水牌，一牌一壶，这样就便利多了。另外，一些茶馆还备有香烟和糖果、瓜子、花生等小吃。老茶客们还清晰地记得当年生意人潘孝武的大老婆最爱到茶馆里去，边饮茶边吃花生和青萝卜，而且专挑瘪花生吃。在土质土色的茶馆中，时常晃动着一位珠光宝气的富太太，也成了当时的一景。
　　茶馆的营业时间，从清早五、六时起，直到晚上十点钟才打烊(即关闭店门)。有说书艺人演出时，往往持续到夜里十二点以后。
　　临涣的茶馆很多。沿南阁遗址向北的大街两侧，茶铺林立，茶香四溢。最鼎盛的时候，临涣有大小茶馆二十多家，每天接待茶客6000多人，如碰上逢集赶场，茶客更是摩肩接踵，穿梭不断。
　　临涣茶馆最大的特点是大都近水临街、依家而设、以家为店。比较著名的老茶馆如“文昌茶馆”、“淮海茶馆”、“南阁茶馆”、“怡心茶楼”现在仍然门庭若市。推荐重点体验最著名的南阁茶馆或怡心茶楼。

（临涣古城遗址   作者：佚名）
临涣其他景点
　　临涣古城墙
　　临涣古城墙被国务院认定为国家级重点文物保护单位。临涣古城墙是中国延续时代较长、跨越朝代较多、没有发生过大的变迁的古城垣。临涣古城，环临涣集一周，呈东西若长的正方形。城内径东西长1490米，南北宽1394米，周长5818米，上宽5—8米，高7—15米不等，城基部宽30—50米，内坡度22、3至26、5米，外坡度22、9至26、5米，总面积2、7平方公里东南西北各有一个城门，四角有角楼。西城有六座烽火台，东城有三座烽火台，南北城桓皆无。台距100米，台长25—50米，台宽15—30米，高出城墙约5米。北面和东面有护城河，南面有浍河，西面有壕沟。另外，城墙上还有垛口。发现于城基部的较厚的红褐色古丁纹板瓦，具有战国晚期特征。
　　春秋战国时期，临涣是宋国的铚邑。战国晚期，由于各国争战兼并，铚邑成为宋国的边陲，是通往楚国的门户。宋国为了防范楚国，才修筑了土城。临涣古城地上、地下、城内、城外，都蕴藏着丰富的历史文化。在这里随手都可以捡到两千多年前的瓦片、陶片。

（始建于唐代的临涣文昌宫   作者：佚名）
　　临涣文昌宫
　　临涣文昌宫，始建于唐代，原名尚书宫，又名藏书宫，曾经吸引着众多文人雅士到此求福雅聚，挥毫泼墨。白居易寓居宿州符离东林草堂时，与符离五子同游临涣，就曾在文昌宫吟诗作对。孟浩然也曾焚香于文昌宫，留下“笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。”的诗句。全国解放后，文昌宫成为市重点文物保护单位；1980年公布为省级重点文物保护单位。被国务院认定为国家级重点保护文物单位。里面设置了文昌宫茶馆，成为很多老人和外来游客休息闲聊的休闲娱乐场所，古朴的院墙和茶具更显示出了这个春秋古镇厚重的历史。

（好水出好茶    作者：摄影人_冷水）
　　临涣名泉
　　临涣古城城下的四大古泉各具特色，它们是回龙泉、金珠泉、饮马泉和龙须泉，四泉沿浍河之水“L”形排开。
　　临涣的名泉出水都比较旺，但由于出水形态不同，给人们带来的视觉感受也千差万别。
　　金珠泉的泉水富有音韵，游荡着天籁的灵魂。泉水涌流，像颗颗珍珠，在阳光的照耀下，闪着金色的光芒。金珠泉位于临涣古城东南浍河北岸，即原临　涣水文站右侧。此泉有1、5米方圆，泉眼有碗口大小，股股清泉向外喷发，水面泛起层层波涛，像开锅的沸水。同时从泉眼中喷出黄澄澄的金沙，在太阳的映照下，透明晶莹的泉水散发着语言无法形容的神韵。
　　饮马泉位于临涣古城中部偏西，仓沟岸上，黄土冈西南。泉名因曹操专用此泉的泉水饮马而得名。传说，马饮泉水后，健壮无疾行走如飞。从此饮马泉的名字和故事就流传了下来。
　　龙须泉位于古城脚下，临涣码头桥西北侧，泉水从井底部的洞中冒出，经一小池，分为两股流水自然伸展，大股流入浍河，小股流向土城脚下，两股水蜿蜒曲折，往复回旋，像龙头上的二须，故名“龙须泉”。每到冬季，气温下降，泉水涌动，热气升腾，两股流水上蒸气袅袅，薄雾蒙蒙，站在高高的古城墙上往下观望，好似两条回首戏珠的游龙。再往远处走，回头再看，两股清泉就像巨龙轻微抖动的龙须，泉名因此得来。在四泉之中，回龙泉的名气最大，外地人提起临涣的泉水，首先想到的就是回龙泉。所以这个唯一被使用着的龙须泉也被误叫做回龙泉。另有一种更直接的叫法，就是简洁地称它为“浍泉”。
　　位于临涣南阁下面的一段浍河流水，被当地人称为回龙水。浍河之水自西南方向一路奔涌，流到此处转向东南方向，形成一股逆流，回旋而形成一个漩涡。这段弯曲的河段远远看去就像一条回旋蠕动的龙，回龙水就是因这种奇观而得名。回龙泉在回龙水的上方，又因是龙王往返的关口，这眼清泉被命名为回龙泉也就是自然而然的事了。回龙水水质透明，无色无嗅，可饮可浴。专家检测验证，水中含有大量对人体有益的矿物质。上个世纪七十年代前的临涣茶馆，都是到南阁下面取回龙水和回龙泉的水，然后通过特殊的方式进行净化处理，烧开饮用。

临涣古镇交通方位示意图

　　由于临涣古镇距离淮北市距离最近，远来的话一般推荐在淮北中转前往，如在淮北周边，推荐在汽车站乘坐客车去临涣，也可自驾前往。

淮北——临涣古镇
　　在淮北客运中心站每天6:10-13:30之间有13个班次的客车前往临涣镇，票价12元/人。

　　淮北客运中心站
　　地址：安徽淮北古城路220号
　　电话：0561-3023084

（临涣烧饼，当地极有名的小吃    作者：一叶兰）
临涣当地美食
　　临涣包瓜
　　久负盛名的临涣酱培包瓜，系传统名菜，有百余年历史。临涣包瓜在清光绪初年、由南京人潘孝武父子来临涣集开设“园昌斋”酱园店制成的一种酱菜。它以香、脆、嫩以及酱味浓郁等独特风味而闻名。清末有诗人题诗赞日：“瓜风送香气，蜂蝶乱飞云，食之包瓜后，忘却故乡人。”

　　临涣棒棒茶
　　临涣当地不产茶，但安徽却盛产茶叶。在临涣南面不足两百里的地方，就有着一个叫做六安的地方，茶叶生产远近闻名。临涣就是借着六安当地一种叫做红茶棒的茶叶，打造出了自己的品牌茶“棒棒茶”。据说常饮这种茶，除有春生津、夏消暑、秋提神、冬生暖的奇特功效外，还能解酒，多饮不撑腹，还可暂解饥渴。

　　临涣烧饼
　　“临涣烧饼”是一种没有淡旺季之分、大众化的传统食品。
　　关于临涣烧饼的来历，还有一个美好的传说。临涣烧饼引一个温柔善良的村姑，嫁入铚城集市上的一户手艺人家。按照当时的封建礼俗，女子是不能上桌用餐的，所以村姑常常是一日三餐只能吃些剩饭残羹。丈夫也是个厚道人，十分疼爱自己的妻子，看着妻子每天吃些剩饭残羹，心中十分不忍。后来，丈夫在用餐时趁父亲不注意，偷偷把大馍放在袖口中，带给妻子吃。待丈夫把大馍交给妻子时，大馍已是又冷又硬了，两人一起点燃一堆火，把切成片的馒头在火上面烤热。慢慢地村姑发现，加上一些佐料后，烤热的馒头会更好吃。为了家庭生计，村姑便和丈夫在街头支起一个炉子，卖起了“烧饼”，街上的人品尝了这种烧饼，人人拍手叫好，夫妻俩的生意也红火起来。“烧饼”不仅是一种名吃，它还见证了当时社会的封建习俗及夫恩妻贤的一种美德。

（老茶客带着烟袋悠然到来，在茶馆里喝茶、打牌和聊天，享受闲适时光    作者：砚溪）
临涣古镇历史
　　临涣镇历史可以追溯到新石器时代晚期。
　　夏：（夏朝以前、公元前2049年）无史可考。
　　商：（公元前1600年）商时，分全国为九州。按临涣地处淮海之北，故为徐州域，商朝制度同夏。
　　西周：（公元前1046年）到了周武王分天下为九畿，临涣又改为“九州”，封国姓为宿南，名叫宿平王。至此为宿州区域。
　　春秋战国：（春秋战国时期、公元前770年），临涣为一城邑，属于当时的宋国。战国晚期，铚邑成为宋国的边陲，是通往楚国的门户。宋国亡于齐后，沦为楚国版图，仍为铚邑。
　　秦：（公元前221年）秦始皇统一六国后，划全国为四十郡，设临涣为铚城县，属泗水郡（即宿州）。
　　汉：（公元前202年）汉高祖改泗水郡为沛郡，到黄龙六年，把铚城县和相城县改属汝南郡。后汉光武中兴，把铚城县和相城县改为沛国。
　　三国：（公元220年）曹魏增置谯郡，铚县属于谯郡。后来又增置汝阳郡，铚县改为汝阳郡所辖。曹操分沛国为燕郡，铚城、蕲县划属燕郡。
　　西晋：（公元265年）西晋的王国分郡侯、县公与小王国，都是县级。后增州，辖郡、县。临涣属谯国铚县。
　　东晋：（公元316年）为北方几国所占，仍为铚县。
　　南北朝：（公元420年）刘宋前期，废掉铚县。刘宋后期和南齐时期，临涣一带为北魏占领，后为梁的版图。（公元523年），在临涣设立临涣郡，仅辖下邑（即魏时的涣北县）（当时郡统治不过一、二县，县不过数百户、县仅有其名）。不久，北魏又占领此地，仍保留临涣郡的建制。（北齐时期、公元562年）废掉临涣郡，改为临涣县，属谯郡所辖。
　　隋：（公元581年）隋朝时临涣仍属谯郡所辖。
　　唐：唐代前期，（武德四年、公元621年）临涣县属北谯郡所辖。（贞观十七年、公元643年），谯州废。临涣县改属亳州所辖。（唐元和四年、公元809年），宪宗把徐州的符离与蕲县、亳州的临涣、泗州的虹县新置宿州，属河南道，临涣县受辖于宿州。
　　五代：（公元907年）临涣仍设置为县，仍属宿州所辖。
　　宋：（公元960年）宋朝分沛国为南沛和北沛，铚城为北沛属地。宋康宁五年把符离、蕲县和临涣三县改属河南道，后割给金。
　　元：（元朝初年、公元1206年），临涣、蕲县、灵璧和符离四县改属河南归德府，（至元二年、公元1265年），又把临涣并入宿州，临涣县废，降为乡，取名涣阳乡。
　　明：（公元1368年）临涣仍属宿州的一个乡，改名为临阳乡，下设十三集，属凤阳府。
　　清：（清朝初年、公元1636年），仍用旧制。（乾隆五十五年、公元1790年）改为临涣分州，属宿州所辖。（宣统三年、公元1911年），临涣分州改为临涣镇（为宿州三大镇之一），下辖百善乡、孙町乡。以后又改镇为区，辖有商东、商西、仁圣等19集。
　　抗日战争时期：（1938年5月12日）日军沿津浦铁路北下，左翼由蒙城一带声势汹汹侵占了临涣，烧杀抢掳，无恶不作。（1939年5月29日）临涣驻宿伪军顾问赵翠九勾引日军驻扎临涣西小圩子里。（1938年7月26日）早晨，日军从临涣撤往宿城。
　　解放战争时期：临涣设区，受苏豫皖边区第六分区的宿西县所辖。（1947年8月16）—（1947年9月29日）夜解放军收复临涣。
　　1950年7月宿西县撤掉，设立濉溪县。临涣仍为区，属濉溪县所辖。
　　1958年8月临涣区撤掉，成立人民公社。
　　1980年12月临涣重新设区，属濉溪县所辖。
　　2007年，临涣为濉溪县副县级镇。

（古街流影    作者：远方）
临涣名人
　　“临涣文章地，两岸多奇才”。在临涣的历史中，曾出现过许多有着重大影响的历史名人：
　　春秋秦国右相—蹇叔
　　蹇叔（公元前628年-公元前560年），春秋时期宋国铚邑（今安徽省濉溪县临涣）人，春秋时秦国大夫，历史上著名的政治家和军事家，被后世奉为立身的榜样、为人的楷模和治国的典范。

　　西晋司马—嵇喜
　　嵇喜（生卒不详），字公穆，治书侍御史嵇昭之子，竹林七贤之一的嵇康的兄长。西晋豫州谯国铚县（今安徽省濉溪县临涣）人。约魏末晋初间前后在世。魏时举秀才，后为卫将军司马攸之司马，为齐王一派重要幕僚。晋时历江夏太守、徐州刺史、扬州刺史、太仆、宗正。

　　魏晋贤士—嵇康
　　嵇康（公元223—公元262年或者224—263年），字叔夜，本姓奚，谯国铚县（今安徽濉溪县临涣）人。嵇康文学、玄学、音乐等无不博通，是魏末著名的思想家、文学家与音乐家，是“竹林七贤”的代表人物之一，与阮籍并称为“嵇阮”。曾在朝廷中担任过中散大夫，史称“嵇中散”。嵇康婚后不久，就隐居山阳。后来家道清贫，嵇康常与好友向秀在树荫下打铁谋生。创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”，是中国古代一组著名琴曲，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。而《广陵散》更是成为中国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传。

　　萧梁开国功臣—夏侯详
　　夏侯详（公元430年—502年），字叔业，南朝谯郡铚（今安徽省濉溪县临涣）人，萧梁的开国功臣。早年当过县令，“治有异绩”，“善于吏事”。历官中领军，南郡大守，参与军国大事，迁待中、湘州刺史，尚书右仆射，封宁都县候，进尚书左仆射，紫金光禄大夫。夏侯详是一位操守廉洁、勤于政事的官员。

　　唐代梓州刺史—夏侯端
　　夏侯端（不详—公元627年），祖籍谯郡铚城（今安徽省濉溪县临涣），是梁朝时尚书左仆射夏侯详的孙子。在隋朝做大理司直一官。

顾问：濉溪县旅游局 咨询电话：0561-6077700

摄影：lake江湖 红月亮 迷渡 天后老爸 阿Q 云间子的BLOG 不屈不挠 放飞梦想 华夏经纬网 印记流年 摄影人_冷水 一叶兰 砚溪 远方

行者：lake江湖

本攻略最后修订时间：2016年02月21日